wrapper

الجمعة 29 مارس 2024

مختصرات :

 *قراءات نقدية من إعداد:صالح جبار خلفاوي | العراق

 

ـ الفيصل ـ باريس ـ إبداع: يواصل الأديب و القاص العراقي " صالح جبار خلفاوي" في عمليات التنقيب في نصوص مبدعين عرب "نخبة كانوا أو مبتدئين" و محاولة قراءتها كما تبدو له كأديب و كقاص و كقارئ متميّز له مكانته على الساحة العربية ، فاختار لنا "صالح جبار " نصوصا استهوته للمبدعين و الأدباء :


ـ يونان هومه ( شيكاكو)، بدر السويطي ( بلغاريا)، حسين الباز و آمينة العربي (المغرب) .

 ****

‎جرح في خاصرة المطر للأديب يونان هومه(شيكاكو)‫:‬
‎في داخله ، في روحه ثقب لم يستطع ردمه

‎يونان هومه شاعر سوري مقيم في شيكاغو . يحاول في قصيدته الموسومة \ جرح في خاصرة المطر النص طويل بعض الشيء. يبدأ قصيدته من بوابة المطر وهي تمثل عنصر النماء الى رحم سنين عجاف \ هزيلة لا يرجى منها فائدة . يتكون جنين صهيل الحجر \ الصيرورة هنا تدل على إنها شحيحة وذلك لآن من صفات الحجر الشح في العطاء . لكنه في المقابل قادر على النطق والتمرد باعتباره وسيلة من وسائل الاحتجاج.
‎في انعكاس ملفت يفصح يونان هومه \ دمي يغلي \قلبي ممزق \ انا ممدد \ الصفات توحي الإحباط والانكسار بمعنييه المادي والمعنوي . الجسد \ الوطن \ يقطع منه اللحم لأعداد عشاء فاخر \ هو مايدور في فلك سرقة خيرات الوطن.
‎بوّابة المطر نحو رحم السنين العجاف ‎كي تتلقّح البويضة،
‎ ويتكوّن الجنين
‎صهيل الحجر ‎يثبت أنّه القادر الأوحد
‎ على ممارسة النطق ‎والتمرّد من خلال فوهة المطر... ‎
‎دمي يغلي كالماء في المرجل
‎تقطع من لحمي ‎وتعدّ العشاء الفاخر للأسياد
‎يفيق الشاعر على وقع الحب \ حبك يغتال ذاكرتي \ جبك جندول عشق \ حتى الان يمتد حبك في اوردتي \ فأصاب بجنون الحب \ من أهداني الى حبك \ ان الحب حقيقة \ في مقطع واحد يكرر كلمة الحب بصيغ متعددة سبعة مرات. عن ماذا ينبئنا هذا التكرار – الحب حاجة لملء فراغ روحي - مازال يونان يشعر ان هناك في داخله في روحه ثقب لم يستطع ردمه .
‎حبُّكِ... ‎يغتال ذاكرتي
‎بتهمة التآمر المبطّن ‎
‎أتكسّر في جمجمة الريح كحبّات المطر
‎حبُّكِ... ‎جندول عشق
‎ بين أمواج دمي ‎يتأرجح كالقنديل المعلّق
‎فأضحك في قرارة نفسي
‎من الإنقسامات البشرية ‎ومن الحروب الغوغائية
‎ القائمة حتى الآن
‎حبُّكِ ‎يمتدّ في أوردتي كالدم ‎
‎أنهل من شفتيكِ
‎ كالنحلة رحيق التجلّي ‎فأصاب
‎ بجنون الحبّ المزمن ‎وأتكسّر بين يديكِ،
‎مولدي ‎مَنْ أهداني إلى حبُّكِ..؟
‎إنَّ الحبَّ حقيقة خالدة ‎لولاه لمَا ولدنا كالبشر... ‎
‎ما بين الحب وجنونه تقف خارطة جسد يكتحل فيها روعة القمر . الصور المبثة تكشف عن حنين الى الوطن ولانه مقرون بالحنون حساباته غير مدروسة انفعالات متأججة لسر لايبوح به مع ملاحظة الجمل التالية :
‎في عينيك جنون الحب \يلذ لي أن أكون مجنونا \ كالموجة المجنونة \كالعاصفة المجنونة \ يربط الجمل التي توحي بالهذيان لأنها مجنونة ولأنها كذلك تكون غير منضبطة \يربطها ب جسدك ثورة – الجسد هو الوطن – الربيع العربي حاضر بكل ثقله في القصيدة رغم عدم معرفتنا تاريخ انجاز ها .

‎خذيني لعينيكِ كحل العمر
‎أجسّد فيهما روعة القمر ‎
‎كم أهواكِ ‎إنَّه سرّ ‎لا أبوح به إلى أحد
‎سوى لكِ ‎كي لا يشنق من أول نظرة،
‎ أو لقاء ‎إنَّ في عينيكِ جنون الحبّ
‎وأنا كم يلذّ لي أن أكون مجنوناً بحبّكِ
‎أرسم خارطة الجسد بريشة الأمل
‎وأبحر في عينيكِ بقارب العشق ‎كالموجة المجنونة... ‎
‎كالعاصفة المجنونة... ‎
‎جسدكِ ثورة بركان هائج
‎ما بين فرحه المضمر للثورة وبين مايعانيه \ أنا كالمدينة التي تغرقها سيول الحمم \ فاصلة زمنية يريد فيها \ أصون ذاكرتي من الانهيار الثلجي \
‎وأنا كالمدينة التي تغرقها سيول الحمم
‎يا لفحة الأصيل على ذرى الجبال
‎يا لوحة شعرية معلّقة على جدار قلبي
‎أصلّي كياقوت الماء من أجل لواحظكِ
‎كي أرتّل عشقي ‎وأصون ذاكرتي من الانهيار الثلجي... ‎
‎يمني النفس بنوع العشق الذي يهواه خمرا\ يشعل قنديل المطر في أكواخ الفقراء \ هنا يكشف يونان هومه أوراقه كثائر أنساني يتطلع الى جميع الفقراء الأطفال المهمشين يبرز نزعته الإنسانية بصرخة مؤثرة \ أطفال العراق يموتون جوعا\

‎يا ليتَ كان عشقي خمراً ‎يبدّد الطبيعة القاسية
‎ويشعل قنديل المطر في أكواخ الفقراء... ‎
‎يا ليته... ‎يغزل ذاكرتي
‎ كقوس قزح ‎فأطوف مع المدى
‎على جناح غيمة نحو العراق
‎لأخلّص الأطفال من براثن الجوع... ‎
‎أطفال العراق ‎يموتون جوعاً
‎بدون سبب
‎وقطط الأميرة ‎تتقيّأ من شدّة التخمة
‎ما ذنب الطفل ‎كي يقتل بحجّة السلطة
‎يونان هومه أثار شجونا كثيرة في المقطع الأخير يقول هذه رسالتي إنسانية بكل المقاييس \ أطوف مع المدى على جناح غيمة نحو العراق لأخلص الأطفال من براثن الجوع \ خاتمة ملفتة لنص شعري متفوق.
****


‎الأخر ‫:‬ للمبدع ‫"‬بدر السويطي‫"(صوفياـ بلغاريا)‬

‎بين وعي و إغفاءة عوالم تنبئ دراويش الطريقة‫…‬

‎الشاعر بدر السويطي ينقلنا الى عالمه الزاخر بالفيوضات الميتا فيزيقية بقوة الوجدان منزلقا وفق إطارات العارفين تخوم ماوراء البصر المرتد حسيرا .
‎عند الصوفية لحظات تجلي . تصطاد الصورة وتقتنص . ما بين وعي وإغفاءة تنهض عوالم تنبئ دراويش الطريقة عن مسار البصمة في مدار الفلك الدوار

‎هل رأيتني
‎كتت أتعثر بك
‎حين تلاشى نصفي
‎في الطريق
‎و ارتديك
‎كلما استبدت ‎بك
‎ العتمة ‎ظلي‫"‬ ‎ــــ
‎سؤال لغير المريدين سهل الإجابة . في تلك العتمة التي تلج الروح بلا استئذن كنا معا في أكوان تتشظى بنا ونتشظى بها .
‎أجسادنا أسمال أرواحنا المستقرة في حواصل الطير \ كنت اتعثر بك \ مغمض العينين أشبه بالأعمى . تنشطر داخلي جميع مجسات الخوف .
‎\حين تلاشى نصفي في الطريق \ هكذا نمضي هياكل مبعثرة . الدرب وعر والمسير طويل نكبو لكن لا نتوقف ما زلنا وسط الطريق .
‎أصبحت ردائي يحتويني واحتويه . تذوب الفقرات في بوتقة انصهار محكمة
****


‎صراخ: للقاص ‫"‬حسين الباز‫"‬ | المغرب
‎هذا الفلك الدوار سؤال يتنازعه صمت وصراخ حتى مطلع الربيع العربي الذي كشف المستور

‎الصراخ هو نداء بطرقه المتعددة . هكذا يريد القاص المغربي حسين ألباز أن يوصل لنا فكرته .
‎)_أصرخوا ليسمع صراخكم أولاد آخر الدرب! ‎..حرضتهم و أنا أسرع الخطى)
‎المهم ان يصرخ العيال .. ويعلو صوتهم ليصل إلى الزقاق الأخير .. بداية يبدو عملا عفويا يقوم به الصغار . لكن في ذهن البطل عمل ممنهج . به ممارسة القصدية لحراك الاحتجاج . ليس غوغائيا .
‎،( وكنت قد وصلت إلى آخر الدرب إذ جاءني الصدى! ‎ومازلت أشرع في تكرار التجربة مع العيال الذين وصلهم الصدى ليوصلوه بدورهم إلى الزقاق الأخير، حتى هزني صراخ عجوز من فوق السطح:)
‎العجوز هنا صوت الحكمة والعقل . هو الجانب الاخر والمعاكس لفعل الصراخ ( اصمتوا يا عيال ) يحاول حسين ألباز في قصته القصيرة جدا ان يجمع نقيضين في بوتقة واحدة وهما الصمت + الصراخ .
‎كل من الفعلين له خصيصته الصراخ فعل العيال . الصمت فعل الكبار . لا
‎توجد منطقة وسطى تعبر عن الرفض سواهما .
‎(_أصمتوا يا عيال! ‎غالبا ما أنجو بفعلتي هذه، بحيث ورثتها عن أبي كلما كان هاربا إلى المقهى، ولم تك إلا حيلة منه لتلتفت الأم لأبنائها و تنساه.)
‎يعكس القاص فعلي الصراخ والسكوت بمنولوج داخلي على البطل الذي يردده داخليا . باستعارة قرانية من سورة يوسف . ليؤكد أن الفقد مؤلم . ولا يشعر به إلا صاحبه الذي تكون ردة فعله قوية إزاء الخسارة لاعتبار الفقدان كذلك .
‎هل الصراخ خسارة أم وسيلة لإيصال المطلب ؟ بٌعدين يتحكمان في المقصد عام \خاص ان تنجز البعد العام يبقى الأمر مرهونا في البعد الخاص الذي يقيد العام .

‎القمر \ ألام \ يتوجع هي امتداد لصوت الكبار \ الصمت\
‎(_أصمتوا يا عيال! (تصرخ الأم المسكينة). ‎..نشأت في بيت يتكون من أحد عشر كوكبا، والأب شمسنا و الأم هي القمر، و ما علمت بألم الصراخ إلا حين لطم أبي رأسه بالحائط وقت قيلولة أستلذ نومها، وما تركناه منعما بها..)
‎حين يصرخ الاب \ الشمس \ تخضع الكواكب \ الابناء \ لأن \ الاب \ الشمس \ رأس السلطة . الممازجة بين نص قراني ونص مكتوب يقصد فيه المرجعية في هذا الشأن للقران هو كمرجع اعطى التوصيفات وأيضا في الجزم على الآية الكريمة لابد من حدوث خلاف \ حسد \ ضغينة .
‎أصمتوا يا عيال! (يصرخ الأب المسكين). ‎من صغري و أنا ملازم للضجيج كظلي، وكلما كان الصراخ، كلما جاء الصمت بعده، لأنهما توأمان لا يفترقان. ‎_لم بعد الصراخ الصمت؟ ‎سؤال لازمني طيلة حياتي، إلى أن عرفت جوابه بعد الربيع العربي. ‎‫"‬
‎ماذا اراد القاص المغربي حسين ألباز ان يوصل لنا من ثيمة قصية ؟ هذا الفلك الدوار يتنازعه صمت وصراخ . لكنه بقي داخله سؤالا محيرا حتى جاء الربيع العربي الذي كشف المستور وتحدث عن المسكوت عنه . لو بقي مطمورا لكن اقل لان التبئير كشف هشاشة مُرة ومحبطة .

****

قطيعة: للمبدعة "أمينة العربي" المغرب
ـ العودة إلى ما قبل الإشارة….

‏‎الشاعرة المغربية ‫"‬ أمينة العربي، مبدعة متمكنة يقول عنها الشاعر الجزائري المقيم في باريس لخضر خلفاوي .
تقول في بداية نصها (‬ ‎الأصبع الذي ‎يشير الى نافذة الوصال ‎انقطع ) تؤشر بداية النهاية . السبابة انتهى دورها لم تعد تقوم بذات الواجب . انه النكوص والعودة الى ما قبل الإشارة. حيث الفراغ هو العنوان المعتمد .
ولأن القطع فعل صارم . لابد ان يكون وقعه مؤلما . تنتابه عواطف جياشة . تجر تداعيات سلوكية ونفسية مرهقة .
الحزن يعم على مساحة جسدها الذي يئن تحت سياط انقطاع الوصل . النافذة التي كانت تطل على باحة المشاعر المتأججة أوصدت هي الأخرى
‏"‬ ‎الأصبع الذي ‎يشير
الى نافذة الوصال
‏‎انقطع
‏ ‎ولابد أن أحزن
بعد الحزن أجراء أخر \ اخبر العصافير\ لم العصافير ؟ دائما العشاق في خلواتهم تتولد لديهم أحاسيس في الدعة والميل الى الهدوء . انه موروث من زمن الفروسية
والقرون الوسطى .
‏‎وأخبر العصافير
‏‎أن السماء مرة
يا حبيبتي
‏ ‎تفكك الألغاز ‎
وتفسر حلم
الذي ‎لم يعد قادرًا على الحب
تحاول الشاعرة ان تلقي ما حصل من قطيعة او تفكك على السماء . كأنما تريد ان تخبرنا ان السماء شاءت ان تقوض هذا الحب .
لا اختلاف أرادتين على عدم الانسجام لتكون النهاية المتوقعة .( إن السماء مرة حبيبتي ) كل شيء مركون الى السماء المرة في أفعالها مع العاشقين .
خلاصة ما أرادت أن توصله لنا أمينة العربي \ الإنسان مسيرّ من قبل السماء وليس مخيراّ في علاقاته محبة كراهية عشق وله وجميع مفاصل سعيه \ لايحتمل عندها أمر بين أمرين .

****

‎طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها إن كنتم من ناصري الكلمة الحرة و العدل:
‏: https://www.facebook.com/khelfaoui2/
‪‪@elfaycalnews‬‬

instagram: journalelfaycal

- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des défendeurs de la liberté d'expression et la justice cliquez sur ce lien:

آخر تعديل على السبت, 25 آب/أغسطس 2018

وسائط

أعمدة الفيصل

  • Prev
19 تشرين1/أكتوير 2023

حولنا

‫"‬ الفيصل‫"‬ ‫:‬ صحيفة دولية مزدوجة اللغة ‫(‬ عربي و فرنسي‫)‬ ‫..‬ وجودها معتمد على تفاعلكم  و تعاطيكم مع المشروع النبيل  في إطار حرية التعبير و تعميم المعلومة‫..‬ لمن يؤمن بمشروع راق و هادف ‫..‬ فنرحبُ بتبرعاتكم لمالية لتكبير و تحسين إمكانيات الصحيفة لتصبح منبرا له مكانته على الساحة الإعلامية‫.‬

‎لكل استفسارتكم و راسلوا الإدارة 

القائمة البريدية

إنضم إلى القائمة البريدية لتستقبل أحدث الأخبار

Faire un don

Vous pouvez aider votre journal et défendre la liberté d'expression, en faisant un don de libre choix: par cartes bancaires ou Paypal, en cliquant sur le lien de votre choix :