ـ يونان هومه ( شيكاكو)، بدر السويطي ( بلغاريا)، حسين الباز و آمينة العربي (المغرب) .

 ****

‎جرح في خاصرة المطر للأديب يونان هومه(شيكاكو)‫:‬
‎في داخله ، في روحه ثقب لم يستطع ردمه

‎يونان هومه شاعر سوري مقيم في شيكاغو . يحاول في قصيدته الموسومة \ جرح في خاصرة المطر النص طويل بعض الشيء. يبدأ قصيدته من بوابة المطر وهي تمثل عنصر النماء الى رحم سنين عجاف \ هزيلة لا يرجى منها فائدة . يتكون جنين صهيل الحجر \ الصيرورة هنا تدل على إنها شحيحة وذلك لآن من صفات الحجر الشح في العطاء . لكنه في المقابل قادر على النطق والتمرد باعتباره وسيلة من وسائل الاحتجاج.
‎في انعكاس ملفت يفصح يونان هومه \ دمي يغلي \قلبي ممزق \ انا ممدد \ الصفات توحي الإحباط والانكسار بمعنييه المادي والمعنوي . الجسد \ الوطن \ يقطع منه اللحم لأعداد عشاء فاخر \ هو مايدور في فلك سرقة خيرات الوطن.
‎بوّابة المطر نحو رحم السنين العجاف ‎كي تتلقّح البويضة،
‎ ويتكوّن الجنين
‎صهيل الحجر ‎يثبت أنّه القادر الأوحد
‎ على ممارسة النطق ‎والتمرّد من خلال فوهة المطر... ‎
‎دمي يغلي كالماء في المرجل
‎تقطع من لحمي ‎وتعدّ العشاء الفاخر للأسياد
‎يفيق الشاعر على وقع الحب \ حبك يغتال ذاكرتي \ جبك جندول عشق \ حتى الان يمتد حبك في اوردتي \ فأصاب بجنون الحب \ من أهداني الى حبك \ ان الحب حقيقة \ في مقطع واحد يكرر كلمة الحب بصيغ متعددة سبعة مرات. عن ماذا ينبئنا هذا التكرار – الحب حاجة لملء فراغ روحي - مازال يونان يشعر ان هناك في داخله في روحه ثقب لم يستطع ردمه .
‎حبُّكِ... ‎يغتال ذاكرتي
‎بتهمة التآمر المبطّن ‎
‎أتكسّر في جمجمة الريح كحبّات المطر
‎حبُّكِ... ‎جندول عشق
‎ بين أمواج دمي ‎يتأرجح كالقنديل المعلّق
‎فأضحك في قرارة نفسي
‎من الإنقسامات البشرية ‎ومن الحروب الغوغائية
‎ القائمة حتى الآن
‎حبُّكِ ‎يمتدّ في أوردتي كالدم ‎
‎أنهل من شفتيكِ
‎ كالنحلة رحيق التجلّي ‎فأصاب
‎ بجنون الحبّ المزمن ‎وأتكسّر بين يديكِ،
‎مولدي ‎مَنْ أهداني إلى حبُّكِ..؟
‎إنَّ الحبَّ حقيقة خالدة ‎لولاه لمَا ولدنا كالبشر... ‎
‎ما بين الحب وجنونه تقف خارطة جسد يكتحل فيها روعة القمر . الصور المبثة تكشف عن حنين الى الوطن ولانه مقرون بالحنون حساباته غير مدروسة انفعالات متأججة لسر لايبوح به مع ملاحظة الجمل التالية :
‎في عينيك جنون الحب \يلذ لي أن أكون مجنونا \ كالموجة المجنونة \كالعاصفة المجنونة \ يربط الجمل التي توحي بالهذيان لأنها مجنونة ولأنها كذلك تكون غير منضبطة \يربطها ب جسدك ثورة – الجسد هو الوطن – الربيع العربي حاضر بكل ثقله في القصيدة رغم عدم معرفتنا تاريخ انجاز ها .

‎خذيني لعينيكِ كحل العمر
‎أجسّد فيهما روعة القمر ‎
‎كم أهواكِ ‎إنَّه سرّ ‎لا أبوح به إلى أحد
‎سوى لكِ ‎كي لا يشنق من أول نظرة،
‎ أو لقاء ‎إنَّ في عينيكِ جنون الحبّ
‎وأنا كم يلذّ لي أن أكون مجنوناً بحبّكِ
‎أرسم خارطة الجسد بريشة الأمل
‎وأبحر في عينيكِ بقارب العشق ‎كالموجة المجنونة... ‎
‎كالعاصفة المجنونة... ‎
‎جسدكِ ثورة بركان هائج
‎ما بين فرحه المضمر للثورة وبين مايعانيه \ أنا كالمدينة التي تغرقها سيول الحمم \ فاصلة زمنية يريد فيها \ أصون ذاكرتي من الانهيار الثلجي \
‎وأنا كالمدينة التي تغرقها سيول الحمم
‎يا لفحة الأصيل على ذرى الجبال
‎يا لوحة شعرية معلّقة على جدار قلبي
‎أصلّي كياقوت الماء من أجل لواحظكِ
‎كي أرتّل عشقي ‎وأصون ذاكرتي من الانهيار الثلجي... ‎
‎يمني النفس بنوع العشق الذي يهواه خمرا\ يشعل قنديل المطر في أكواخ الفقراء \ هنا يكشف يونان هومه أوراقه كثائر أنساني يتطلع الى جميع الفقراء الأطفال المهمشين يبرز نزعته الإنسانية بصرخة مؤثرة \ أطفال العراق يموتون جوعا\

‎يا ليتَ كان عشقي خمراً ‎يبدّد الطبيعة القاسية
‎ويشعل قنديل المطر في أكواخ الفقراء... ‎
‎يا ليته... ‎يغزل ذاكرتي
‎ كقوس قزح ‎فأطوف مع المدى
‎على جناح غيمة نحو العراق
‎لأخلّص الأطفال من براثن الجوع... ‎
‎أطفال العراق ‎يموتون جوعاً
‎بدون سبب
‎وقطط الأميرة ‎تتقيّأ من شدّة التخمة
‎ما ذنب الطفل ‎كي يقتل بحجّة السلطة
‎يونان هومه أثار شجونا كثيرة في المقطع الأخير يقول هذه رسالتي إنسانية بكل المقاييس \ أطوف مع المدى على جناح غيمة نحو العراق لأخلص الأطفال من براثن الجوع \ خاتمة ملفتة لنص شعري متفوق.
****

‎الأخر ‫:‬ للمبدع ‫"‬بدر السويطي‫"(صوفياـ بلغاريا)‬

‎بين وعي و إغفاءة عوالم تنبئ دراويش الطريقة‫…‬

‎الشاعر بدر السويطي ينقلنا الى عالمه الزاخر بالفيوضات الميتا فيزيقية بقوة الوجدان منزلقا وفق إطارات العارفين تخوم ماوراء البصر المرتد حسيرا .
‎عند الصوفية لحظات تجلي . تصطاد الصورة وتقتنص . ما بين وعي وإغفاءة تنهض عوالم تنبئ دراويش الطريقة عن مسار البصمة في مدار الفلك الدوار

‎هل رأيتني
‎كتت أتعثر بك
‎حين تلاشى نصفي
‎في الطريق
‎و ارتديك
‎كلما استبدت ‎بك
‎ العتمة ‎ظلي‫"‬ ‎ــــ
‎سؤال لغير المريدين سهل الإجابة . في تلك العتمة التي تلج الروح بلا استئذن كنا معا في أكوان تتشظى بنا ونتشظى بها .
‎أجسادنا أسمال أرواحنا المستقرة في حواصل الطير \ كنت اتعثر بك \ مغمض العينين أشبه بالأعمى . تنشطر داخلي جميع مجسات الخوف .
‎\حين تلاشى نصفي في الطريق \ هكذا نمضي هياكل مبعثرة . الدرب وعر والمسير طويل نكبو لكن لا نتوقف ما زلنا وسط الطريق .
‎أصبحت ردائي يحتويني واحتويه . تذوب الفقرات في بوتقة انصهار محكمة
****

‎صراخ: للقاص ‫"‬حسين الباز‫"‬ | المغرب
‎هذا الفلك الدوار سؤال يتنازعه صمت وصراخ حتى مطلع الربيع العربي الذي كشف المستور
‎
‎الصراخ هو نداء بطرقه المتعددة . هكذا يريد القاص المغربي حسين ألباز أن يوصل لنا فكرته .
‎)_أصرخوا ليسمع صراخكم أولاد آخر الدرب! ‎..حرضتهم و أنا أسرع الخطى)
‎المهم ان يصرخ العيال .. ويعلو صوتهم ليصل إلى الزقاق الأخير .. بداية يبدو عملا عفويا يقوم به الصغار . لكن في ذهن البطل عمل ممنهج . به ممارسة القصدية لحراك الاحتجاج . ليس غوغائيا .
‎،( وكنت قد وصلت إلى آخر الدرب إذ جاءني الصدى! ‎ومازلت أشرع في تكرار التجربة مع العيال الذين وصلهم الصدى ليوصلوه بدورهم إلى الزقاق الأخير، حتى هزني صراخ عجوز من فوق السطح:)
‎العجوز هنا صوت الحكمة والعقل . هو الجانب الاخر والمعاكس لفعل الصراخ ( اصمتوا يا عيال ) يحاول حسين ألباز في قصته القصيرة جدا ان يجمع نقيضين في بوتقة واحدة وهما الصمت + الصراخ .
‎كل من الفعلين له خصيصته الصراخ فعل العيال . الصمت فعل الكبار . لا
‎توجد منطقة وسطى تعبر عن الرفض سواهما .
‎(_أصمتوا يا عيال! ‎غالبا ما أنجو بفعلتي هذه، بحيث ورثتها عن أبي كلما كان هاربا إلى المقهى، ولم تك إلا حيلة منه لتلتفت الأم لأبنائها و تنساه.)
‎يعكس القاص فعلي الصراخ والسكوت بمنولوج داخلي على البطل الذي يردده داخليا . باستعارة قرانية من سورة يوسف . ليؤكد أن الفقد مؤلم . ولا يشعر به إلا صاحبه الذي تكون ردة فعله قوية إزاء الخسارة لاعتبار الفقدان كذلك .
‎هل الصراخ خسارة أم وسيلة لإيصال المطلب ؟ بٌعدين يتحكمان في المقصد عام \خاص ان تنجز البعد العام يبقى الأمر مرهونا في البعد الخاص الذي يقيد العام .

‎القمر \ ألام \ يتوجع هي امتداد لصوت الكبار \ الصمت\
‎(_أصمتوا يا عيال! (تصرخ الأم المسكينة). ‎..نشأت في بيت يتكون من أحد عشر كوكبا، والأب شمسنا و الأم هي القمر، و ما علمت بألم الصراخ إلا حين لطم أبي رأسه بالحائط وقت قيلولة أستلذ نومها، وما تركناه منعما بها..)
‎حين يصرخ الاب \ الشمس \ تخضع الكواكب \ الابناء \ لأن \ الاب \ الشمس \ رأس السلطة . الممازجة بين نص قراني ونص مكتوب يقصد فيه المرجعية في هذا الشأن للقران هو كمرجع اعطى التوصيفات وأيضا في الجزم على الآية الكريمة لابد من حدوث خلاف \ حسد \ ضغينة .
‎أصمتوا يا عيال! (يصرخ الأب المسكين). ‎من صغري و أنا ملازم للضجيج كظلي، وكلما كان الصراخ، كلما جاء الصمت بعده، لأنهما توأمان لا يفترقان. ‎_لم بعد الصراخ الصمت؟ ‎سؤال لازمني طيلة حياتي، إلى أن عرفت جوابه بعد الربيع العربي. ‎‫"‬
‎ماذا اراد القاص المغربي حسين ألباز ان يوصل لنا من ثيمة قصية ؟ هذا الفلك الدوار يتنازعه صمت وصراخ . لكنه بقي داخله سؤالا محيرا حتى جاء الربيع العربي الذي كشف المستور وتحدث عن المسكوت عنه . لو بقي مطمورا لكن اقل لان التبئير كشف هشاشة مُرة ومحبطة .

****

قطيعة: للمبدعة "أمينة العربي" المغرب
ـ العودة إلى ما قبل الإشارة….

‏‎الشاعرة المغربية ‫"‬ أمينة العربي، مبدعة متمكنة يقول عنها الشاعر الجزائري المقيم في باريس لخضر خلفاوي .
تقول في بداية نصها (‬ ‎الأصبع الذي ‎يشير الى نافذة الوصال ‎انقطع ) تؤشر بداية النهاية . السبابة انتهى دورها لم تعد تقوم بذات الواجب . انه النكوص والعودة الى ما قبل الإشارة. حيث الفراغ هو العنوان المعتمد .
ولأن القطع فعل صارم . لابد ان يكون وقعه مؤلما . تنتابه عواطف جياشة . تجر تداعيات سلوكية ونفسية مرهقة .
الحزن يعم على مساحة جسدها الذي يئن تحت سياط انقطاع الوصل . النافذة التي كانت تطل على باحة المشاعر المتأججة أوصدت هي الأخرى
‏"‬ ‎الأصبع الذي ‎يشير
الى نافذة الوصال
‏‎انقطع
‏ ‎ولابد أن أحزن
بعد الحزن أجراء أخر \ اخبر العصافير\ لم العصافير ؟ دائما العشاق في خلواتهم تتولد لديهم أحاسيس في الدعة والميل الى الهدوء . انه موروث من زمن الفروسية
والقرون الوسطى .
‏‎وأخبر العصافير
‏‎أن السماء مرة
يا حبيبتي
‏ ‎تفكك الألغاز ‎
وتفسر حلم
الذي ‎لم يعد قادرًا على الحب
تحاول الشاعرة ان تلقي ما حصل من قطيعة او تفكك على السماء . كأنما تريد ان تخبرنا ان السماء شاءت ان تقوض هذا الحب .
لا اختلاف أرادتين على عدم الانسجام لتكون النهاية المتوقعة .( إن السماء مرة حبيبتي ) كل شيء مركون الى السماء المرة في أفعالها مع العاشقين .
خلاصة ما أرادت أن توصله لنا أمينة العربي \ الإنسان مسيرّ من قبل السماء وليس مخيراّ في علاقاته محبة كراهية عشق وله وجميع مفاصل سعيه \ لايحتمل عندها أمر بين أمرين .

****

‎طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها إن كنتم من ناصري الكلمة الحرة و العدل:
‏: https://www.facebook.com/khelfaoui2/
‪‪@elfaycalnews‬‬

instagram: journalelfaycal

- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des défendeurs de la liberté d'expression et la justice cliquez sur ce lien: