wrapper

الإثنين 28 سبتمبر 2020

مختصرات :

 ـ بقلم كمال عبد الرحمن| العراق


لاشك ان المنهجية السيميائية في رؤيتها الفلسفية((تنطلق من الشكل،في فهم الانسان،ولاتطمح الى أكثر من وصف الوجود)) على النحو الذي يكون بوسعها الكشف عن حيوية هذا الفهم وحراكه وشغله داخل كيان الشكل،ومن ثم وصف فعاليته العلامية التي تصور حساسية ذلك وتنتج معناه من خلال الكيان الوجودي للأنسان،ومن خلال فلسفة التوجّه نحو صوغ النظام الدلالي في الاشياء

والرؤى المكونة لهذا الوجود داخل اعماق الدوال ونظم تشكيلاتها، أما لدى بيرس فتكون العلامة وحدة منتظمة داخل صيرورة متجانسة تدعى(semiosis) وقد اخضع بيرس العلامة للتصنيف في هذا على اجزاء العلامة الثلاثة(ماثول،موضوع،مؤول) وهذه خضعت كذلك لتقسيمات ثلاثية،وقد أسلمته نزعته الرياضية الى تقسيمات اخرى للعلامة مما جعلها تصل الى ستة وستين نوعا من العلامات.
تشتغل قصيدة الشاعر اسماعيل خوشناو هذه على حاسة انسانية تكاد تشيئن النّص فتحوله من نبض انساني راق رقيق وشفيف الى جمرة غضب لا عقل يحكمها ولاحاسة تسيطر عليها سوى صوت البرم والشعور بالغضب حد الثورة والانتفاض. تتحرك مفردات القصيدةجيئة وذهابا على ارضية نفسانية غير مستقرة،عندما تشتبك مفردة( اليأس) بمعجمها الشعري المتميز،مع الأجواء المستنفرة المستفزة للبنية الشعرية للنص،حيث تتكرر مفردة(اليأس) في صور وبدائل استعارية، يشتغل فيها الانزياح في أعلى المعاني المجازية ،و من خلال مفردات أخرى تعاضد مفردة( اليأس) وتثبت كينونتها في المعجم الشعري كـ (غاب عنه الوعي)و( عتمت نافذة الامل ) و( أنياب ) و( الجفاف) و( مأساة) وغيرها:
تبدأ القصيدة ب( ولدت وبصري غاب عنه الوعي) وتنتهي ب(يأتينا من القدر) الذي هو شكل من اشكال الأمل،ومن هنا يبدأ مربع الغضب،الذي يتشكل على النحو الآتي:
**غضب (ألأنا/ النّاص) وهو يتجلى واضحا في موجات التأزم التي تضربه من خلال اجراء مقارنة تضادية بين ( ألأنا المنتفضة= مجموعة القيم العليا ) و( القصيدة المنكسرة المكسورة = مجموعة افكار سوداء وماضِ سيء)، وبين (اليأس: هذا الوحش المخيف الذي تعاني منه القصيدة الى درجة تتعطل من خلالها حواسها الشعرية ،فتتراجع بدلا من التقدم الى أمام ).
والغضب الرابع(جدلية المذكر والمؤنث: التي فقدت رجولتها،فبات الأمر سواء بين قائم وقاعد أو حابل ونابل):
ولِدتُ وبَصري
غابَ عَنهُ الْوَعيُ
مُنْذُ أيَّامِ صِغَري
الْوَحشَةُ
عَتَمتْ نافِذَةَ الْأملِ
أنيابٌ عضَّتْ على كراماتٍ
شُيِّدَتْ لِوَطني
مُنْذُ الْبَدءِ و الْأزَلِ
لَمْ يبقَ السَّعدُ في جُملةٍ
تَسرُدُ لِلْمَسَرَّةِ
وِرداً مِنَ الخَبَرِ
كَفُّ الْغَدرِ والظُّلْمِ و الْفِتَنِ
مَسَحتُ فَمَ كُلِّ نَبْعٍ
أن العلامة(اللغوية)عند سو سير كائن مزدوج الوجه،يتكون من (دال) و(مدلول) وتعمل هذه العلامة على توصيل الدلالة وهذان العنصران،احدهما (الدال)عبارة عن صورة صوتية او سمعية او بصرية (صورة مادية)،اما الاخر (المدلول) فهو تصور(مفهوم) ذهني غير مادي،وبذلك تصبح العلامة اللغوية لديه كيانا سايكلوجيا له جانبان،يتحدان في دماغ الانسان بآصرة التداعي، ان ظاهرة(اليأس) ههنا في النص لاتشتغل على طرح المدلول الأحادي للموت( الفناء او العدم) بل تتسع لتشمل مضادات المعنى،أي(محاكمة الخطأ من أجل أحلال الصواب):
لنْ أتوقفَ عنِ السَّيرِ
رَغمَ جُرحِ أجْنحتي
فإنَّ معَ الْعُسرِ يُسراً
وحتماً هناك مخرجٌ
يأتينا من الْقدرِ
فسيمياء(اليأس) في قصيدة الشاعر اسماعيل خوشناو، لاتدل على فقدان الأمل بقدر ما تدل على الاختلاف والتمرد، ان الكثافة الشعرية الهائلة التي تتمركز في هذه البؤرة الاستهلالية: ويوماً أحتمي بِالتُرس
وبِالْمِجَن
قَدْ خَدَّرتُ عمداً
كُلَّ سياحةٍ لأجنحتي
الْعينُ في عُزلةٍ
والْقلبُ صامَ عن الْإشتهاءِ
مِنْ ريحةٍ نتنةٍ
حَلَّتْ على قلبي
وعلى الْوطنِ
وهي بؤرة عميقة الدلالة تتكشف عن طاقة رمزية،من خلال المتعاليات التي تشتغل عليها القصيدة لاحقا والتي تبلغ مدى واسعا ورحبا من اشتباك الذاكرة بالحلم،والواقع بالخيال،والحقيقة بالأسطورة، وقد يكون هذا الاشباع مما يعيق استقبال المتبقي من القصيدة لفرط غنى الاستهلال وخصبه،وتعود ألأنا الاشكالية غالبا الى ذاتها المستنفرة المستفزة المعذبة من اجل ان تمتحن قوّتها وصلابة محتوياتها على مواجهة هذا المصير الغامض والواضح في آن اشكالي معا،وكلما انطوت الأنا الشعرية على صورة اشكالية معينة كان هذا مدعاة لبعث الغموض في مصيرها،وانعكاس ذلك على لغة الشعر ووعي الشاعر لتغوص في جوف الدوال وبطاناتها وجيوبها وظلالها،في السبيل الى استظهار حقيقة الشعور العارم الذي يتلبس الحساسية ويحرك حيواتها ويشعرن موضوعها.
ان دوال اليأس المهيمنة في النص تحتشد احتشادا غير طبيعي في هذه البقع الشعرية المنتخبة من القصيدة:
** عَتَمتْ نافِذَةَ الْأملِ
أنيابٌ عضَّتْ على كراماتٍ**
كَفُّ الْغَدرِ والظُّلْمِ و الْفِتَنِ**
الْجَفافُ مَسرَحُ مَأساةٍ**
فشبكة الدوال المؤلفة لحساسية هذه المقاطع من(التصدير) الى (الخاتمة) تشتغل على آلية اليأس عبر اكثر من وسيلة تعبيرية،فالخطوط السردية المتخيلة وهي تحيل على خطوط سردية سير ذاتية تتألف من مشاهد وصور وحكايات موجزة ومكثفة،تعبر عن فضاء الحيرة والضياع والتيه،وفيض من المشاعر المتناقضة الجوالة التي لايقر لها قرار بفعل غموض التجربة والتباسها ودخولها في منطقة ضيقة وعسيرة على الخلاص.
لكن هذه(النهاية) التي نتحدث عنها،لاتعني اكثر من صرخة ألم يطلقها الشاعر ،تُجاه مايرى من جرح يمتد من اول الوطن الى آخره،اليأس ههنا،دلالة على النكوص والفشل والخراب الذي يسكن أنفسنا ،ما لم نتّحد كلمة واحدة ووطنا واحدا وانسانا قويا واحدا،فان لم نكن كذلك فلنتبوأ لأنفسنا مكانا في الموت الحقيقي، الى جانب الأمم التي غادرت تاريخها،ومجدها منذ زمن بعيد.

****

Pour acheter le dernier ouvrage littéraire publié par « elfaycal.com » dédié aux écrivains arabes participants:
« Les tranchants et ce qu’ils écrivent! : emprisonné dans un livre » veuillez télécharger le livre après achat , en suivant ce lien:
رابط شراء و تحميل كتاب « الفيصليون و ما يسطرون : سجنوه في كتاب! »
http://www.lulu.com/shop/écrivains-poètes-arabes/الفيصليون-و-ما-يسطرون-سجنوه-في-كتاب/ebook/product-24517400.html
رابط لتصفح و تحميل الملحق الشهري العددين ـ 21/ 22 أوت ـ سبتمبر 2020
https://www.calameo.com/read/0062335949a20a9470fc4
https://www.calameo.com/books/0062335949a20a9470fc4
‎طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها لنصرة الكلمة الحرة
Pour FEUILLETER ou télécharger le supplément mensuel de "elfaycal.com" numéros 21 et 22 mois (août et septembre 2020
format PDF, cliquez ou copiez ces liens :
https://www.calameo.com/read/0062335949a20a9470fc4
https://www.calameo.com/books/0062335949a20a9470fc4

*****
‎ـ تبرعوا لفائدة الصحيفة من أجل استمرارها من خلال موقعها
www.elfaycal.com
- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des 
défendeurs de la liberté d'expression et la justice cliquez sur ce 
lien: :https://www.facebook.com/khelfaoui2/
To visit our FB page, and subscribe if you are one of the defendants of 
freedom of expression and justice click on this 
link: https://www.facebook.com/khelfaoui2/
Ou vous faites un don pour aider notre continuité en allant sur le 
site : www.elfaycal.com
Or you donate to help our continuity by going to the site:www.elfaycal.com
https://www.paypal.com/donate/?token=pqwDTCWngLxCIQVu6_VqHyE7fYwyF-rH8IwDFYS0ftIGimsEY6nhtP54l11-1AWHepi2BG&country.x=FR&locale.x=
* (الصحيفة ليست مسؤولة عن إهمال همزات القطع و الوصل و التاءات غير المنقوطة في النصوص المرسلة إليها .. أصحاب النصوص المعنية بهكذا أغلاط لغوية يتحملون مسؤوليتهم أمام القارئ الجيد !)

آخر تعديل على الإثنين, 14 أيلول/سبتمبر 2020
المزيد في هذه الفئة : « اعذر بعض جهلي أجنة الأمل »

وسائط

أعمدة الفيصل

حولنا

‫"‬ الفيصل‫"‬ ‫:‬ صحيفة دولية مزدوجة اللغة ‫(‬ عربي و فرنسي‫)‬ ‫..‬ وجودها معتمد على تفاعلكم  و تعاطيكم مع المشروع النبيل  في إطار حرية التعبير و تعميم المعلومة‫..‬ لمن يؤمن بمشروع راق و هادف ‫..‬ فنرحبُ بتبرعاتكم لمالية لتكبير و تحسين إمكانيات الصحيفة لتصبح منبرا له مكانته على الساحة الإعلامية‫.‬

‎لكل استفسارتكم و راسلوا الإدارة 

القائمة البريدية

إنضم إلى القائمة البريدية لتستقبل أحدث الأخبار

Faire un don

Vous pouvez aider votre journal et défendre la liberté d'expression, en faisant un don de libre choix: par cartes bancaires ou Paypal, en cliquant sur le lien de votre choix :