خاص: الروائية "نازك الحمراني " تصارح قراءها عبر هذا الحوار :روايتي "شيوخ لا تعرف الحب" تخطت حواجز المجتمع القبلي ...

بقلم : خالد عبد الكريم | العراق ـ سامراء

 الروائية "نازك الحمراني " تصارح قراءها عبر هذا الحوار :روايتي "شيوخ لا تعرف الحب" تخطت حواجز المجتمعالقبلي لترسم ملامح عشق  يصل الى حد الجنون! .. كانت هذه كانت هذه خلاصة الحوار الذي أجريناه مع الكاتبة  و لمعرفة تفاصيل حوارنا معها  تابعوا :

في تأمّل تجربة الكتابة : هنات بحثية جدير أن يتخلى عنها النقاد

فراس حج محمد |  فلسطين

في عدد (179)، يوليو- سبتمبر، 2019، من مجلة عالم الفكر، ثمة بحث بعنوان "عقدة جلجامش: رُهاب الموت ورُغاب الحياة في جدارية محمود درويش.. تحليل موضوعاتي" يتناول فيه كاتبه بالتحليل قصيدة الجدارية لمحمود درويش، كتب البحث أ.د يوسف وغليسي من جامعة الإخوة منتوري في الجزائر، لا شك في أن البحث رصين وهو محكّم منشور في مجلة علمية محكّمة، وقدّم جديدا فيما يخص التحليل النقدي، ودراسة شعر درويش بهذا التحليل متعدد الجوانب.

التّحوّلاتُ في المرجعيّاتِ الثّقافيّة في ديوان "أُدَمْوِزُكِ وَتَتَعَشْتَرِين"

بقلم: د.جهينة عمر الخطيب | فلسطين

صوفيّة إسلاميّة مسيحيّة يهوديّة وأسطوريّة للأديبة الفلسطينيّة آمال عوّاد رضوان أنموذجًا:

المُلخّص: الشّعرُ رؤيةٌ متفرّدةٌ في صياغةٍ مُتفرّدة، وقد ظنَّ كثيرٌ مِن شعراءِ الحداثة، أنّهُ لن تتأتّى هذه الرّؤيةُ إلّا بتطهيرِ "الذّاكرة" مِن روح الأسلاف، أو فيما عُرفَ عندَهم بقتلِ الأب، لكي يحتفظوا لحداثتِهم ببكارةٍ لا تنتهكُها أرواحُ السّابقين، ومِن ثمّ، فقد أحرقوا كلَّ سُفنِ العودةِ الّتي كانتْ تربطُهم بماضيهِم الشّعريّ، غافلين عمَّا للتّراثِ مِن حضورٍ قويّ على مستوى الوجدان الجمعيّ للأمّة، مُتجاهلينَ قولَ إليوت - أشهرُ شعراء العصر الحديث وأكثرُهم  تجديدًا وابتكارًا في الآن ذاتِه-: «إنّ خيرَ ما في عملِ الشّاعر، وأكثرَ أجزاء هذا العمل فرديّة وتميّزًا، هي تلك الّتي يؤكّدُ فيها أسلافُهُ الموتى حضورَهم».

السّرْديّة ومحاولة تعريف: "ليس حلما" أنموذجا للكاتب الأسير " سامر محروم"

فراس حج محمد ـ  فلسطين

هل تتقاطع الفنون السردية في منطقة ما؟ وهل يمكن لعمل أدبيّ أن يلتبس بين هُويّتين أو أكثر؟ سؤلان يبرزان وأنا أقرأ كتاب "ليس حلماً" للكاتب الأسير سامر محروم، الصادر مؤخرا عن دار طباق للنشر والتوزيع في رام الله. يبدو أنّ دار النشر قد أصرّت على منح الكتاب هُويّة تجنيسية جاذبة من خلال قذف النص إلى منطقة مغرية للقراء، فصنفته "رواية"، مثبتة ذلك على الغلاف، وأثبتت داخل الكتاب في الصفحة الثانية والثالثة وصف "حكاية".