الكاتب أحمد أبو سليم ) رواية تقرأ قبل الزمن وبعده .. تقرأ مرتين .. قبل القهر وبعده .. في زمن الخذلان وزمن الانتصار .. جعل الكاتب القارئ بطريقة سردية محترفة أن يعيش احداث متداخلة .. حيث يجد القارئ كثيرا من الشخصيات تدور في حياته .. فيجد له جارا او صديقا وحتى يجد بعضهم في شريطه الاخباري .. ولكن روعة الكاتب تكمن في صقل الشخصيات ليدوروا في فلك القارئ في زمن سأم رداءته .. ماذا لو قلبت الأقدار .. هل ولدنا والبؤس غذائنا .. ام ان هنالك من يضع البؤس في حليبنا .. هل لنا ان نغير .. هل الإرادة ملكنا .. وهل فينا القوة للتغير من مسار الأمور كما نشتهي .. أسئلة كثيرة تدور في أذهاننا بعد قراءتها .. لتكون محفزا للذهن ليقابل مرآته ويجابه ما وراء المرآة .. ربما بعض السطور من الرواية اخترتها بعناية .. لتكون مدخلا لقراءة مطولة لرواية سطرت ليتنفس معها القارئ ويعيد قراءة حياته بعدها .. فكما الاهداء بداية ستكون الجملة الأخيرة التي يتنهد فيها القارئ في النهاية " الإهداء: إلى من يحرسن الحلم من الواقع.... * الشرُّ صورة الخير في المرآة، تقول لك....لا تصدِّق تلك الحدود الَّتي رسمت بينهما، كما ترسم الحدود بين دولتين متجاورتين...فالسِّلك الشَّائك فكرة، والجنديُّ الحارس فكرة، والحرب على جانبي الخطِّ الفاصل لا تعني أَبداً أَنَّ الحدَّ حقيقيٌّ، وموجود. * كانوا يدركون أَنَّ التَّعاطف يعني التَّنازل، وأَنَّ التَّنازل مرَّة يعني التَّنازل كثيراً، وأَنَّ أَيَّ تنازل يعني انهيار الاستثمارات القائمة على التَّخويف، والبلطجة. * في وعيك ثمَّة ما لا يُعدُّ ولا يُحصى من الترسُّبات، الصُّور، الأَفكار، الخيالات، القوانين، القواعد، الحلال والحرام، الصَّواب والخطأُ، يهيَّأُ لك أَنَّك حرٌّ، وبوسعك الاختيار، لكنَّك في الحقيقة عبد لكلِّ ما زُرع فيك. كيف كان بوسعك أَن تنتفض على نفسك؟ * في لحظات شعورك بالظُّلم، تبدأُ بالبحث عن عدالة الله، وتقول لنفسك، لا يمكن أَن تكون الحياة هي فقط ما نراه، ونعيشه، لا بدَّ من وجود عدالة أَكبر، حساب وعقاب، مساءلة، لا بدَّ للظَّالم من أَن يمثل أَمام محكمة أُخرى، غير هذه المحاكم الملعونة، لينال جزاءه، لذا ترى الفقراء أَكثر إيماناً بالله، وبحثاً عن عدالة مفقودة على الأَرض. وفي النهاية لم أجد اجمل من تنفس قلمه في هذا السطر : من قال إنِّي كنتُ أُريد أَن أُصبح قابيل أَو هابيل؟ كنتُ فقط أُريد أَن أَعيش حياتي ببساطة، وهدوء...فقط، ببساطة، وهدوء... "الكاتب أحمد أبو سليم" روائيٌّ، ومهندس، صدر له على صعيد الرِّواية: - الحاسَّة صفر بطبعتين. - ذئاب منويَّة. - كوانتوم. أَمَّا في الشِّعر فقد صدر له: - دم غريب. - مذكرات فارس في زمن السُّقوط. - البوم على بقايا سدوم. - آنست داراً. - ضدَّ قلبك. - البوم على بقايا سدوم. - آنست داراً. - ضدَّ قلبك.

****

Pour acheter le dernier ouvrage littéraire publié par « elfaycal.com » dédié aux écrivains arabes participants:
« Les tranchants et ce qu’ils écrivent! : emprisonné dans un livre » veuillez télécharger le livre après achat , en suivant ce lien:
رابط شراء و تحميل كتاب « الفيصليون و ما يسطرون : سجنوه في كتاب! »
http://www.lulu.com/shop/écrivains-poètes-arabes/الفيصليون-و-ما-يسطرون-سجنوه-في-كتاب/ebook/product-24517400.html
رابط لتصفح و تحميل الملحق الشهري العددين ـ 29/ 30 أفريل ـ ماي 2021 ـ
https://fr.calameo.com/read/006233594eba57a00a174

‎طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها لنصرة الكلمة الحرة
Pour FEUILLETER ou télécharger le supplément mensuel de "elfaycal.com" numéros 29 et 30 mois (avril et mai 2021)
format PDF, cliquez ou copiez ces liens :
https://fr.calameo.com/read/006233594eba57a00a174
*****
أرشيف صور نصوص ـ في فيديوهات ـ نشرت في صحيفة "الفيصل
archive d'affiches-articles visualisé d' "elfaycal (vidéo) liens روابط
https://www.youtube.com/watch?v=LTuxqpDqnds

‎ـ تبرعوا لفائدة الصحيفة من أجل استمرارها من خلال موقعها
www.elfaycal.com
- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des 
défendeurs de la liberté d'expression et la justice cliquez sur ce 
lien: :https://www.facebook.com/khelfaoui2/
To visit our FB page, and subscribe if you are one of the defendants of 
freedom of expression and justice click on this 
link: https://www.facebook.com/khelfaoui2/
Ou vous faites un don pour aider notre continuité en allant sur le 
site : www.elfaycal.com
Or you donate to help our continuity by going to the site:www.elfaycal.com
https://www.paypal.com/donate/?token=pqwDTCWngLxCIQVu6_VqHyE7fYwyF-rH8IwDFYS0ftIGimsEY6nhtP54l11-1AWHepi2BG&country.x=FR&locale.x=
* (الصحيفة ليست مسؤولة عن إهمال همزات القطع و الوصل و التاءات غير المنقوطة في النصوص المرسلة إليها .. أصحاب النصوص المعنية بهكذا أغلاط لغوية يتحملون

مسؤوليتهم أمام القارئ الجيد !)